第一百七十七章日本庙

在双手的虎口。知道这是什么吗，这是日本阴阳道曹洞宗的典型手法。再说进门的佛龛，知道我为什么下跪吗？”

“你信佛呗。”我没好气地说。

“我是研究僧，研究佛而不信佛，”解铃说：“我是为了近距离观察佛龛。那佛龛最上面居中摆放着观音像，两边有画轴，一看就是出自道元和尚之手。道元就是日本曹洞宗的创始人。佛坛分两层，中间一层摆放着高杯和佛碗儿，下面一层是三具足，中央是香炉，左侧是花瓶，右侧是烛台，还放着木鱼，这是典型的曹洞宗摆法。你明白了吧？”

“我不明白，”我说：“就算是日本式寺庙，又能怎么样，没想到你还是个愤青。”

解铃气笑了：“痴儿不悟，你觉得我像是愤青吗？我，是无国家的世界人，众生平等，所有的人在我这里都是一样的。我对日本文化并无偏见，只是种种灵异奇怪的现象都指向这里，让我不得不怀疑。你刚才问，我为什么会出现在这里，那我告诉你吧，这座日本庙绝对不是普通的寺庙，而是一座阴庙。”

看我犯迷糊，解铃讲解起来。我们三人在寺里随意溜达，一边走他一边讲。

解铃告诉我，什么是阴庙，所谓阴庙，说简单点就是供奉死人的庙。比如说供奉在水里头死掉的鬼，男的叫水流公，女的叫水流仙姑。再比如供奉无名尸，那就叫应公，台湾也叫万应公。女生未婚就死的，死后供奉就叫姑娘庙。那为什么要拜阴庙，因为阴庙比正庙更加灵验。

说到这里，解铃问我，这是为什么。

我一头雾水，摇摇头说，我怎么知道。

解铃笑着问，春晖你怎么看？

周春晖想了想说：“正规的庙宇，东南亚的小乘不谈，只论咱们的大乘佛教，讲究的是不执和放下，让你放下欲望。香客到庙里烧香磕头，其实恰恰和大乘佛教的教义相悖。许愿有的成有的未成，靠的不是佛陀保佑，而是天道缘法。阴庙就不一样了，所谓阴庙，就是古代的淫祠，里面供奉的不是真佛，而是神鬼。鬼自有鬼通之能，它不像真佛那样讲究什么开悟和众生平等，它只是在借助信徒香火修行。它越灵验，自然香客就会越多。“

“阴庙为什么不取缔呢？”我疑惑：“借鬼神之力，毕竟不是正途。”

“不能这么说，”解铃清清嗓子说：“泰国就有卖小鬼儿，卖古曼童替人转运这一说，你要全取缔了，那成千上万靠这个吃饭的人就要和你拼命。借用鬼通不是不行，要看个人福报，它就像是透支卡，无非就是透支你以后的福运，这种做法谈不上善恶。再一个，阴庙里的阴神是借用信徒念力修行，这本身没什么错，相当于大家一起来超度它，这总比留个孤魂野鬼在世上作妖好多了吧。”

“照你这么说淫祠鬼庙，都应该提倡了？”我哼哼地说。

解铃摇摇头：“痴儿痴儿啊，王强我发现你的这个思维很有问题，总是从一个极端跳到另一个极端。鬼庙除了倡导就是取缔？最应该的作法是，切莫管它是什么，管它是神是仙是鬼是人

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第一百七十七章 日本庙

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