第三十四章妖术

从悬崖绝壁上的一个山洞里钻进去就可见到里面藏有数万口小棺材可棺中空无一物打开来唯见一片漆黑的血迹剩下的那些小石棺就都没动仅把周围陈设的珍异宝物取了出来。

后来这位官员又亲临现场勘察了一番见那些藏在深山中的小棺材多得难以计算棺盖上阴刻日月星辰烈风与卦数谜符也不知是做什么朝代遗留下的古物他担心棺材里封着什么不详的妖物毁了之后会招来祸事便下令封山埋藏。

在事隔多年以后他才打听到巴蜀之地自古与外界隔绝其地巫法盛行遗留下来的神秘文化受中原地区“夏、商、周”这三代的影响格外看重“星相、地脉、巫卜”之事始终相信在巫山山脉里埋有一尊“天神”。

按照巫地之风人死后都取一样“脏器”包括“心、肝、脾、肺、肾”等等甚至还有“眼球”和“舌头”根据死者地位的不同割取的器官也不尽相同藏纳在小巧在石棺里然后在山洞中掩埋供养神明。

古巴古蜀之地有许多以“棺材”命名的地区追根溯源自是出自古代流传神秘的巫风埋这种小棺材的山洞应该有很多处虽然从解放后还没出土过实物但在“乌羊王古墓”附近出现却不奇怪肯定是“观山太保”盗所获又通过精心布置把“地仙村”的图谱藏在了棺中“观山指迷赋”里隐藏的最大一个难关也就是此节。

我听罢点了点头如果这些小棺材的来历真如孙教授所言就说明我先前所料绝对没错所谓“生门相连一一尾；两万四行百单有七”之言必是应在此处但如果棺材真的藏有图谱不会是其中一具以谜文推断至少要开两具石棺才能拿到。

阴刻在这万余具小棺材上的符号都无一个相同但我敢断言“观山指迷赋”中所提到的线索百分之二百是来自《周易》因为《周易》从至尾此书在清代以前字数共计“两万四千一百单七”一字不多一字不少清代之后到现代流传的版本字数则要多了一些不再是“两万四千一百零七”字了。

此事连常年翻阅研读《周易》的专家也不知道孙九爷这样的古文字专家跟龙骨卦图打了一辈子交道照样不会留意这种细节唯独以“风水秘术”来倒斗的摸金校尉最擅长的两种古术一是以河图洛书为骨的“寻龙诀”二是利用《周易》乾元之理的“分金定穴”想明白“寻龙诀”是怎么回事必先过《周易》这关。

“分金定穴”的口诀犹如一篇混合各种信息的密码到最深一层全是“易理”“分金定穴”中的第一个方位坐标都是以《周易》中的文字作为替代。

如果将“分金定穴”之术通过图谱表现出来可以分为八封八方各驳各卦分处八门每个字都是图中的一个特殊标志；又可按五行排列因为自宋代开始风水形势注重五行之理故有五姓音利之说这是将姓氏的读音按照“宫、商、徵、角、玄”归列到“金、木、水、火、土”这五行当中。

所以在阴阳风水秘术中不管是如何推演风水穴位都不外乎把将《周易》颠来倒去甚至它每一篇的字数在数术中都分别有特殊的象征其中玄机禄无方这还仅仅是八卦倘若真有周天十六卦恐怕就真可“

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第三十四章 妖术