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第二卷邪客 061 方向

曰:“无妄者，至诚也。(ｘｓ６３９)•(com)”

再直白点，中庸就是普通人也能走的道。

儒家的道，比佛家和道家更平民化，适用性更广。

只要有个好老师，天赋就算不高，只要肯苦读，也能读得出来。

就算不能读出浩然之气，也能腹有诗书气自华。

对一个人的精神面貌改善，可以说是显而易见。

但这并不是说儒家就比道家、释家弱了。

从心灵层次的最高境界来看——

无论是道家的【逍遥】，还是释家的【寂涅槃】，又或是儒家的【至诚】，虽各有不同，但又有其相似性。

逍遥者不滞于物，是为超脱凡俗，坐而上观，无为而无所不为。

为何无为？因为坐得太高，看得太远已经看清前路，知晓未来必然，无论怎么做都已经注定，自然无为。

为何无所不为？因为路就在那里，为或不为存乎一心，无论为或不为，都是无所不为。

如是观觉悟圆满，是为大智觉者，慈悲不悲，渡尽众生而不渡，寂灭涅槃。

为何慈悲不悲？觉者所见，皆为泡影，故慈悲不悲。

为何不渡？不渡为己，而非众生，故有寂灭，佛入涅槃。

至诚者可以前知，是为圣人贤者，中庸道明，可言天命不言命。

为何能言天命，却不言其命？

天命是为自然，外显为物理规则、事物发展规律，自然能言。

命者为未来注定，当不可言。

三种心灵境界，几乎都跳出了原本的时间维度，于更高的层次眺望人道未来。

或者更深入一点说，能达到这三种境界任何一种，其心灵高远奇妙，轻易就得窥见万事万物的终末。

万事万物的终末是什么？

是寂灭！是归墟！是不可言！

站在科学的角度来说，那就是宇宙是有寿命的。

无论这个宇宙多么的灿烂浩大、美妙奇异。

终有一日，宇宙也将会走入暮年，最终要么冷寂，要么热寂，又或者坍塌收缩再次变为奇点。

这是科学能够看到的，最终的终末。

而儒释道三家的最终目的，似乎都是在试图于终末之中存续——

【无所依凭而游于无穷，是为“逍遥游▮(小*说路上)_[(ｘｓ６３９．ｃｏｍ)]▮『来[小*说路上]*看最新章节*完整章节』(ｘｓ６３９)•(ｃｏｍ)” 】的逍遥，显然是在针对【无】之本身，能于【无】中逍遥，自然也就能超脱宇宙生灭，得大逍遥大自在。

【如露亦如电,应作如是观】的如是观，其观‘如来’便指宇宙本身，其观目的，就是为超脱宇宙生灭——于旧的宇宙中无，于新的宇宙中有，是为涅槃重生。

【故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明】其中至诚，几乎就是在明说，至诚合道也。

这些是理念，是思想,是心灵高远的方向。

原来的世界究竟有没有人真正的达到了……李博阳不知道，但他现在已经被震撼

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