第五十九章羽蛇

种极端环境，同时孕育着早期的一批能在极端环境下生存的蛮荒巨兽。(ｘｓ６３９)•(ｃｏm)

比如神龙，比如羽蛇神，都是生存在极端大气压强下的巨兽，成熟体光是体积就能有一个地级市面积那么大。

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主位面曾有这种龙种，呼吸都是云气，雷电是祂的食物，只生存在高空处，一条的体积就堪比一个城市，唯有世界早期极端大气环境下才能孕育这等强大存在。

那种时代，不是凡人能够生存的时代。

能存在的都是神。

否则，在那种元气紊乱，暴躁而且危险极多的时代，根本活不长久。

在这种环境下，想要运用地气，先就要梳理元气，分辨清浊······

看似容易，不是内行人不明白其中难度。

不是对各种元气本身的理气象数了解深入，是根本想都别想。

这也是为什么早期的术法相对简陋的缘故，因为环境本身不适合精微操作。

那么，在这样的环境下，林正阳见到这种操作，就相当于主位面网游里遇见微操大神一样，那是技术上的碾压。

“不想真君才脱了藩篱，就显得这般手段，果然盛名之下无虚士，这赫赫功绩不是侥幸得来。”

“这羽蛇神，要败了。”

果然，又过了一会儿，神王庙里又是接连几道白虹斩出，飓风，闪电，云雾，尽数一扫而空，只留下孤零零一条银蛇在空中泛着银光。

最后，僵持了片刻，这条三四百长长的羽蛇，终于是不甘地浮上高空，临走前冷血的眸子似乎瞪了林正阳一眼。

林正阳心中一动，继承自土著神丰收与阳光的那部分神性种子隐约活跃了起来。

“丰收的气息，还有谷雨，风调雨顺……这条羽蛇，是土著人的神！被视为了掌管风调雨顺的丰收之神了？”

想想也觉得正常。

能兴风雨的存在，权柄自然而然可以延伸到丰收的领域。

因为农耕时代，降水多寡与收成紧密联系，掌管降水的神被视为丰收神崇拜是顺理成章。

方才那一次对视，林正阳就感受到了相似的气息……降水，丰收，祈求风调雨顺……等等类似的气息。

“神灵啊……”

说实际的，不是没有羡慕过。

神灵的力量来源其实可以分为两种，一种是香火(信仰)，一种是领域。

香火自不必说。

领域就值得说道。

大楚的乡镇土地，就是以一乡一镇为领域，从中可以获得力量。

只要乡镇存在一天，就能持续获得。

城隍同理。

这两者都是官，却不是爵。

这土地神位，城隍神位不是私有，也不世袭，是属于体制的。

如果是私人，比如那羽蛇神，有丰收的领域，那么丰收这一事件发生，就能自其中获得力量……当然，获得多少也与有多少竞争者有关。

这就是神灵的道……领域就是根基，就是神性。

毫无疑问，城隍神在位时的神性必然是某某县城隍这种区域守护神性。

很多人不了解神性和领域，其实是一回事，神性就是领域，就是根基，就是力量的源泉……有多少领域，就有多少力量来源，是故神性可以不唯一。！

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