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16.20章（上）多元位面的国情

邪恶。(ｘｓ６３９)•(ｃom)

恩马发现这个位面上，在不同区域的人，很容易被那个区域影响视角。

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恩马就算阐述了理论，但是：

搞农业的人，只盯着农业发展周期，只盯着如何让农业产值扩大化，如何保障化肥，农业机器，供应通畅，让农业票据可以多发。这样搞下去，在确定城市消费不了那么多农产品后，农乡地区的新干部中，现在混入农庄主“开明派”的影响下，必然会开始走“减产”“保持市场饥饿”等让“农业票据”保持强势的操作上。

而搞工业的人，也一定会反过来的，为了让工业方面票据更有价值。开始倾向于建立工业剪刀差。这样农乡和城市就会开始对立。

恩马现在对这个位面的同志们有些头疼：“你们就不能，站在共同协作的大义上，独立发展吗？工业和农业是两条腿，你们怎么就停留在“哪条腿最重要”的问题上，为啥就不能将高度拔高到脑子上。”

这时候，监察者空间上，红珍：“这个世界的人没有脑~”她话没有说完，就被燕北香推开了。燕北香说道：“你应该带入这个二十一世纪的网络时期，这个世界的人缺乏意志力。”

恩马亦或是说卫铿，微微一怔。

被点醒后，突然明白了，维度上客观现实：

各个位面上人类虽然在思维上与主世界相近，但是多元位面有“国情”在此，基础规则更容易被广泛的信仰所锚定，另一方面，碳基标准的普通人类思维中的意识，要比主世界要弱。

多元位面的“意识”就是灵魂。主世界地球人类哪怕没有经过训练，灵魂规模也要比多元位面的人类意识强一倍左右，至于灵魂强度更是强的多。

灵魂强度，代表着在接受“变化”时候，仍然能守住本心，不被带偏，更不会崩溃。

…燕北香看着恩马，她内心中默念道：“你应当认识自己不是中人，属于神祇”…

卫铿自己理解是：一个人的世界观的养成，应当是少年阶段在“客观中立”纯粹“羊水”式思想教育中孕育的。这种“羊水”式的思想教育，也就是十岁到二十岁之间，基础义务教育。

如果这个阶段“混社会交友不慎”亦或是“上网不节制产生网瘾”，相当于“羊水破裂”，世界观的“胚胎”会扭曲。

21世纪时候，在大数据识别中，驱动的盲愚，大多都是世界观不全面的人

而这个位面上，“万物皆有信息存留”，所有凡人都在“命运”的大网中。履行着“命运”交付他们的角色。

30年夏季，恩马在米哈尔城，抬着头看着天空默然不语。

高维上卫铿批判：“只有不想动脑，缺乏主观能动性的家伙，才会相信命运”！

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