第一百零八章

对隋雄所提出的“共和制”给予好评的神祇，当然远不止光辉之主一个。接下来维耶列举了不少神祇，其中很多都是赫赫有名的。最让他觉得惊讶的，是自然神系的天空之神居然也对这个制度评价甚高。

当他听说这个的时候，不由得吓了一跳，问：“如果我没记错的话，天空之神不是自然神吗？祂为什么会对凡人的国家制度感兴趣？”

“你问我我问谁啊？我也是间接听说这件事的。”维耶笑着摇头，“你不会以为我朋友多，就能跟那位陛下搭上话吧？彼此的身份差那么多，不可能的！”

隋雄想了想，也笑了。

信仰神和自然神属于两个阵营，彼此虽然谈不上敌对，可也很难发展出交情来。维耶能够搭得上话，打听到天空之神对共和制的评价，已经极为厉害，堪比老式恋爱游戏里面那种“包打听”的角色。要是祂居然能够亲自去问天空之神本人，隋雄怕是要忍不住怀疑，这家伙会不会是扮猪吃老虎的绝代高手……

“天空之神怎么评价共和制？”他笑着问。

“那位陛下说，这个制度有利于社会阶层的流动，相比贵族分封制，更能体现优胜劣汰的原则。而且强者因贡献而得到相应的地位，也远比强大本身就是地位要好得多。祂说，这个制度更贴近自然的演变，是一个值得称赞的创新。”

隋雄忍不住连连点头，尽管他并不完全赞同天空之神的看法，但不得不承认，天空之神从自然的角度提出了对共和制的评价，对他是很有启发的。

维耶足足花了差不多半个小时，才把祂所知道的诸神对于共和制的评价说完。其中大多数评价都是正面的，但也有负面的——比方说战争之主对它的评价就不好，这位凶暴好斗的大神觉得共和制过分关注平民的利益，对于强者的利益保障得不够。

“不会啊，强者拥有远比普通人更加强大的力量，很容易就能获得更高的荣誉和地位，这不是保障得挺好吗？”隋雄纳闷地问。

“战争之主就是那么说的，具体什么意思，我也不清楚。”维耶摇头，“不过我觉得，祂的意思可能是希望强者的权力更大一些，比方说建立彻底的强者统治一切，由武力决定社会地位，普通人要么变强，要么只能当奴隶——那样的社会吧。”

隋雄想了想，摇头：“这我不赞成，看来我跟祂果然不是一路人。”

对于隋雄来说，他之所以要推动社会的进步和发展，根子就是目睹了这世界平民们的艰苦生活，希望为这些被剥削和压迫的劳苦大众做点什么。这是他的初心，也是他不可妥协的根本原则。

共和制的诞生，实际上是他针对现实，把自己的想法作了妥协。

在这个世界上，强者才是生产力进步的最重要根本，这一点是不容否认的。

但是，隋雄绝对不认同那种强者就该占有一切，生产资源应该完全按照强大的程度来分配的思想。

一个社会要进步，底层的人民才是根基。失去了这个根基，所谓的“强者文化

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