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868、古往今来未现,千年大器终成

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妙,这幅画卷不仅是一见神器。甚至可以印证修行,不论成天乐突破什么修为境界。画卷的妙用总可以帮助感悟更高境界。一般的神器当然做不到这一点,画卷中不仅有一个世界。这世界也包含着修行之道的推演。

它能指点成天乐的修行直至什么样的境界呢?乔彩凤的神念中给了一个惊人的答案,哪怕飞升成仙,这幅画卷仍然可以印证更高境界的修行,直至指引他求证金仙成就。这画卷中并无任何传世的法诀,其层层妙用却谙合各种修为境界的玄妙演化。

接下来乔彩凤竟然谈到了飞升成仙之后的修炼,他也是凡人,这种事情是不能妄言的,只能当故事来讲,让成天乐与小昭也只当故事来听,用的也是声闻智慧神通——

超脱于轮回飞升成仙,便是一种永恒的存在。这已经是某种成就的尽头,绝大多数真仙便不再动念追求更高的境界,其实也真的没必要了。而真仙修为的极致,又称“物化之境” ,与佛家“各乘天” 境界相当,其成就能虚空造物,于无边玄妙方广中开辟一个属于自己的世界。

这个世界是无中生有而现、灵台法力化转而成,其中的一切都是真实的,源于仙家本人的见知。什么叫超脱自在、什么叫无尽大享受?这就是!而且这样一个世界只属于仙家本人,对别人来说就相当于不存在,没有任何外人能进去。

听到这里成天乐插话道:“我怎么感觉那就跟上帝一般?”

乔彩凤:“我其实知道你说的那人是谁,他的成就可不止于此,但也曾经求证过这个境界。……成天乐,你如今在画卷世界中不也有这种大享受吗?但这不是你自己的修为,而是这件神器的妙用。”声闻智慧中继续讲“故事”——

假如成天乐将来飞升仙界,也可以从画卷的妙用中体会真仙物化之境的玄妙。他在人间拥有这幅画卷的时候,就相当于拥有一个属于自己的世界;但这个世界不是他本人开辟的,而是借助一件他人打造的神器。

修行之道以一贯之,此前的每一步修证,都是将来修行的根基。“真仙物化之境”最初的缘起,就是飞升前所经历的妄境,不破妄大成当然无从谈此后的超脱轮回。而成仙之后,若能修至真仙极致,不仅可将那人间曾勘破的妄境凝真,甚至能化为实有。

成天乐曾凿建画卷世界中的风景,那么待到飞升仙界之后,修行中的缘法能指引他领悟如何去开辟属于自己的世界,因为惊门妙用已经向他做了展示。

修至真仙物化之境,若想继续求证金仙成就,前提是动念发宏愿。这比凡人飞升成仙还要艰难,很多仙家根本就不会动这个念头,动念发宏愿须历化形天劫,很可能就会殒落。仙家动念可不同凡人,已超脱轮回,何必自求可能殒落之道呢?

至于如此求证金仙成就,乔彩凤并没有和成天乐多说,而且他也说不清楚。但是求证金仙或佛家所谓的菩萨果之后,便伴随一种大成就,那才是真正的灵台化转之功。可以在无边玄妙方广中无中生有、创造出一个世界。这个世界对于其他仙家来说也是真实存

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