第九百六十一章 一生三
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在此之前他从未想过催生两个元婴,因为不管是神王白牧还是兽王苏阳,都只有一个元婴,不过道家有一气化三清之说,这就说明的确有化生两个元婴的可能。
正在沉吟思虑,周大夫冲二人招手,示意二人过去,方奕推了吴中元一把,吴中元回过神来,上前与付瑶瑶打招呼。
“你好。”吴中元冲付瑶瑶伸出了手。
付瑶瑶浅笑伸手,“你好。”
二人与付瑶瑶打招呼的时候周大夫招呼其他病人搬来了几把椅子,吴中元和方奕坐的位置比较靠前,周大夫和林医生坐的稍微远一点。
周大夫冲付瑶瑶介绍二人,只说二人都是医学专家,这次过来是专门为几个特殊病人问诊,付瑶瑶就是其中之一。
付瑶瑶虽然有三个人格,却并不是完全独立的,说白了就是不管哪个人格做主,都知道自己有另外两个人格,目前控制身体的人格都希望能够消除另外两个人格。
在这种情况下,二人的到来等同为付瑶瑶治病,目前控制付瑶瑶身体的是个女性人格,她迫切的希望消除另外两个人格,也担心在另外两个人格主宰身体的时候这个人格会被消除掉,所以他表现出了极度的配合,尽可能的表现出目前的自己才是真实的自己。
在这种心态的驱使之下,交谈是比较顺利的,按理说应该由吴中元来与付瑶瑶对话,但吴中元此时正在思考能否真的化生两个元婴,坐下之后一直不说话,方奕看了他几次,不见他说话,只得承担起了问话的角色。
吴中元此时已经能够做到浅层次的一心二用,所谓浅层次的一心二用就是可以在认真思考的同时进行基本的聆听,故此二人说的什么他都知道,只是没有发表看法。
他目前只有太元修为,即便晋身上元,化生了元婴,也不一定是苏阳和白牧等人的对手,因为对方也有元婴,但如果可以化生两个元婴,就能稳操胜券了。
正所谓运筹帷幄,决胜千里,只有理论上先说得通,实践才有成功的可能,一气化三清理论上是可行的,因为道德经有语,道生一,一生二,二生三,三生万物。
既然有成功的可能,接下来就得思考如何化生,如果按照道德经一生二,二生三的说法,第二个元婴就应该是第一个元婴化生出来的,不过也有另外一种可能,那就是第二个元婴是本体元神和第一个元婴共同化生出来的。
在正规的道家典籍中元始天尊,道德天尊,灵宝天尊都是由道化生的,就如同一个整体分割成了三份儿,如果站在这个角度上考虑,那就不是一生二,二生三,而是一分为三。
此时付瑶瑶正在努力的表现出冷静和有条理有逻辑,其目的自然是为了让这两个“专家”能够保留目前掌控身体的女性意识。
活生生的例子就在眼前,哪怕是同一个身体出现的三种人格也不是完全一样的,即便练气之人的元神比付瑶瑶的神识要稳定和强大,也无法分裂出两个与本体神识完全一样的元婴,只要元婴和本体的思维不是完全在一个频道
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