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四十六章、人生无处不江湖

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一样他可能会图谋间接控制整个寻峦派那好处可就是应有尽有了。”

游方附和道“本锋不一样能做的生意就不一样是我和胡旭元的区别;地位不同眼界就不司想的事情当然不一样是我和向左狐的差距。”

刘黎又笑了壬了一句“自己知道就好别以为会两下子就了不起半瓶子醋乱晃!…”但这块玉牌还有讲究一般人不清楚向左狐可能知道一些它不是普通的器物而是一块玉减里面记录了寻峦派自古相传的风水秘诀寻峦诀的心法二”

游方这回是真的吃惊了将玉牌从刘黎手里拿过去研究了半天它既不是空心的上面也没有微雕文字灵觉感应毫无结果疑惑不解的问道“寻峦诀?我小时候看过还会背呢!难道那是不是真经另有秘法相传藏在这块玉里面?哪儿呢哪儿呢?”

刘黎反问道“你背的是哪一部寻峦诀?”

游方“当然是宋朝赖布衣写的《寻峦诀》。”

刘黎“你背的不会有错就是那部自古相传寻峦诀它当然没必要写在玉牌里面二所谓留在玉葳中的心法不是秘诀文字而是一种见知灵引帮助后来人感悟真意…”

什么叫见知灵引?有些东西很难空谈清楚比如风水阵法游方小时候在风水书中学的再多也没有真正的用处。但是掌握灵觉之后被刘黎诓到八大处转了一圈切身感受到地气灵枢的运转与呼应隐然构成了天人相合的巨**阵对风水阵法便有了直观的理解与切身的认知。

从这个角度星渡戳失处就吾一种风知灵引。而真耳的高弄能将泣种女蟾群游描述、只可意会不可言传的感知通过神识凝练在特殊的器物土方便后来人体会。器物所谓的灵性就在于它与人之间能产生的精神共鸣这一点游方在练剑时有切身的感受。

所谓灵性往往是很独私的感受比如换个人用那柄剑未必会“看见响一个叫秦淡的女子那仅是游方自己的特殊机缘所赋予它的“心像“。但“见知灵引”却是另外一种境界不论后来者是谁只要功夫到了地步都可以在器物工感受到前人特意留下的信息。

这么一解释游方倒是明白了把玩着玉牌道“看来我的功夫还不够待到化灵觉为神识之后就可以了吧?”

刘黎微微一笑“那也差得远至少要有左狐先生那种本事才行。”

游方有点泄气眼珠一转将玉牌递过去道“您老人家一定有这个本事喽要不看看玉牌里的见知灵引是什么?”

“我就试试吧好些年没见过这种东西了。”刘黎面带得色接过玉牌握在手心微闭双眼一副高深莫测的样子游方也瞪大眼睛在一旁看稀奇。然而仅过了片刻刘黎突然脸色一变睁开眼睛呵斥道“游子你怎么把它给煮了!”

游方一怔随即解释道“这块玉牌也被阴气封存了多年玉器虽没有大碍但表面硬度也会稍软一些要很长时间才会恢复。我用江湖册门水火齐攻的办法加回火还阳放在火上用水煮了几天。”

刘黎长叹一声“玉器不怕封存所以适合炼制蔑物慢慢回火还阳也就是了你何必多此一举?不怕外行人不敢动就怕只懂一半的

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