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四十章、精印若谷

清历代修建而成其中还有建国后在焚毁的原址上重建的。仔细想想也不意外这八处都是佛寺中土和尚们嘴里不说风水但寺庙选址一直最讲究风水不仅要找所谓的风水宝地而且要与整个风水局相融相合切忌不伦不类格格不入。

规在很多地方开旅游项目盖座庙充作景点很突兀的杵在那里怎么看怎么别扭当真是不伦不类格格不入很多人应该都见过而西山八大处的凿建真正做到了一脉相承的相融相合所以能在有意无意之间隐然形成风水法阵。

能领悟风水阵法之妙游方很有收获但是麻烦也来了在这样一个天人大阵之中上哪里找灵枢汇聚之地广假如刘黎的意思是让游方在午时之前将这十二处都走遍不可能别说是游方刘黎自己也办不到。

自古风门中人都讲究“翰林的身价、媒婆的嘴、挑夫的腿。”所谓输林身价一方面是指看风水要价高另一方面要将五行八卦说的头头是道显得很有学问口所谓媒婆嘴一方面要会吹另一方面是在私下里勤于打听各地情况。所谓挑夫腿就是这行吃苦的一面了为了寻找风水宝地深山老株有路无路的地方都得钻。

就算游方有一双挑夫腿想要将深山中另外三处灵枢探明也不是一、两天的事那里可没有开现成的旅游线路有的地方根本无路耳走。刘黎显然不应该这么为难他那么老头意思可能是让他寻找整座风水局的地眼所在。

这也难啊因为地气已经形成法阵原始风水局的地眼已化为十二处灵枢。理论上有一个办法用灵觉扰动整片西山的地气感应十二处灵枢相呼应的中枢但这仅仅是理论谁也不可能办到。游方在每一外古刹中怀要注意收敛灵觉含而不更别提扰动整片西山了除非他是如来佛。

还有另一个笨办法那就是亲身走遍西山的每一寸地方如果正好踏入地眼灵觉会感应到所有灵枢的呼应但这个办法更加不可行。假如是个外行佛教徒一定会认为八大处的地眼在灵宝寺的佛牙舍利塔处但游方知道不是那里只是地气最为浓郁精纯的一处灵枢而非整座风水局的地眼他上午已从塔下经过。

游方从刘黎那里学到最大本事就是掌握与利用灵觉但今天遇到难题对却现无法借助于灵觉还是得用自古风水术士最传绕的老办法——看风水。

怎么看？在山中当然看不清地势全貌还是先找制高点吧。游方转身朝宝珠洞上方翠微山主嶂走去十分钟后来到山数心放眼四望风景真好啊！但风水地眼没看出来。

不是游方学艺不精一方面八大处公园的人工修建对原始地貌干抚很多另一方面遥望之法不能准确的定下风水地眼只能看出大擞的印象范围越大、越复杂的风水局中越是如此心

游方在山巅看风水找到五、六处可能是地眼所在大概的范围这些地方也不是一、两天功夫能实地勘验完毕的。实在没办法了只剩下最后的、也是游方很不愿动用的一招那就是运转尚未掌握明白的心盘术。

运转心盘不需要释放出灵觉但需要一面感应灵敏的罗盘为灵引才容易动可是游方现在没有罗盘心他只能以心念为天池含而不的灵觉对地气的感应

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