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二十八章、疗伤之法

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先是他的元神之伤竟在不知不觉中减轻了许多虽没有完全消失但相比昨夜已大为缓解运用小雷音咒很轻松的就能驱散魔境幻像。这一天他并没有刻意去疗伤啊只是回忆了自己的出身来历、对刘黎讲述了吴屏东老先生的故事。——从疲门“唤魂术”来看这也是一种疗伤之法！

将潜意识中留下的刺激烙印从那个单纯的杀人放火之夜散开回顾这一切的前因后果在此过程中得到舒缓的宣泄安抚灵台重归平定。其实游方的元神受了伤也不仅仅是因为那个杀人放火之夜过度的紧张刺激一系列因素很复杂。

如今心理医生收的诊疗费经常被人们戏称为谈话费或聊天费在赵本山的小品中还以“话疗”为调侃的包袱。但这种“谈话”可不是随便乱来的“医生”在整个过程中都要很好的引导与控制“患者”的情绪既不能激化患者所受的刺激又要让他在无意之间得到真正的安抚。

“治疗”的过程并不随着“谈话”的结束而结束还要留下继续安抚与治疗的引导方式。这个过程很专业不是人人都能办到的也不是表面上的聊天回忆那么简单弄不好还会适得其反。

怪老头刘黎显然精通此道从下午到晚上特意订了两顿饭以一种“权威”的身份在舒缓的环境中让游方“交待问题”不知不觉之间让他自我调治元神之伤引导的非常巧妙。临走之前还打了那个奇怪的赌将游方从伤感的回忆中重新拉回到眼前的现实。不论他是有意还是无意总之应该是好意。

游方第二点意外是对那柄剑的感应或者说是对“灵觉”的体会。虽然他还不能完全明澈灵觉的概念达不到刘黎所说“化灵觉为神识”的地步可一旦拥有便自然能掌握某些玄妙至于怎么去运用则要看悟性了。

他对阴气与煞气有了一种切身的体会直观而清晰。随着魔境幻像被小雷音咒震散驱离侵入身心的阴气与煞气也被化去那柄剑所具有的奇特“物性”在这阳气与生气旺盛而浮躁的车厢里被“镇”住了散不出去——游方的灵觉感应的很清楚。

只要不像游方那样主动以灵觉去“招惹”那柄剑车厢中的其他人也不会受到它的影响。而游方意识到自己的做法很类似于乡下巫婆的“请神上身”看来以灵觉去感应物性是运用某些特殊器物的基础区别就在于主动还是被动。在沧州铁狮子面前游方的心神被镇当时是完全被动的。什么时候能够主动控制与运用那种威压之气呢？那浑然的精神力量此刻的游方还不敢想象。

但他至少能确定一件事除非刘黎就坐在自己身边否则是感应不到这柄剑的。而刘黎显然不在这节车厢中如此看来自己第一步的逃脱计划应该是成功了。

游方这种正襟危坐的姿势既不像站桩又不像打坐却有异曲同工之妙。看似一动不动却静中有动气机流转正而不僵松而不散在这种长途旅行中是一种恢复体力保持精力的方式。到了后半夜除了偶尔靠站时人们上车下车的短暂喧闹车厢中大部分旅客都已昏昏

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