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十九章、一命二运三风水四修阴德五读书

是“运” 。命与运之间非常微妙的一体相承合称为命运。

所谓“三风水” 可以理解为环境以及环境的选择与创造它不能脱离身处的世界但可以自我造就、选择怎样去趋避。它体现了人与自然之间的互动关系有抗争也有相互的和谐非常深刻的体现了中国传统“天人合一”思想精髓。

在一个大环境当中创造一个小环境主动去抗争、改变、融合包括一个人的生前死后的选择与创造。《中国古代营造式法》这门课会涉及到很多传统风水学的内容希望同学们不要只看到封建迷信时代的糟粕也不能仅仅用现代环境学理论去理解而要体会到其背后隐含的有价值的人文精神。

它从历史遗迹中隐约散出光毫对现代的我们有怎样的启？当代世界最热门的“展与环境”问题便是此处“风水”二字广义的内涵之一。

所谓“四修阴德”如果不谈转世轮回报应这一种宗教性的说法从另一个角度去理解是指一个人内在主体的“自我”如何与外界客体的“非我”相处。人与人之间如何相处人如何与社会相处人类如何与世界相处。由此可见“修阴德”与“风水”之间本就有密不可分的联系。

从广义上讲这是一个族群的自选择古代就有“世德不修世风必下”的说法。做为个人修养来说它能达到的境界是“如何与自我相处”。假如自己是另一个人你如何与另一个自己相处？这比较微妙有些同学可能不太明白下课后可以回去想一想有句俗话“自己和自己过不去”又是什么意思？

所谓“五读书”可以理解为文明积累的传承它必须是人们主动去选择的。生活在现代社会的人从某种意义上说都是幸运儿我们继承了前人不知花了多少代价、耗费多长时间才积累下的无形财富。所以读书没有必要去嘲笑前人无知或迷信如果那样的话数千年后的人们还不知会怎样嘲笑今天的你我但你我也在造就他们的时代要时刻想到这一点。

吴屏东最后说道：“读书两个字真正的含义可不是为了应付考试关于这一点我就不展开讲了同学们来到北大是干什么的？……好了大家现在打开课本！”

同学们纷纷笑着打开课本只有游方没课本侧头扫了旁边桌子上的书本几眼打算明天就去找地方买。吴屏东的第一堂课以这么一段引子为开场白不知其它同学感不感兴趣反正游方听的是津津有味。

这是一门辅修课一堂大课分两节安排在周五下午的最后两节。等到课间休息之后再上第二节游方回头看了一眼教室现已经走了好几十人。这些都是逃课的有的是想早点去食堂打饭有的是和对象约好了过周末。

课间休息的时候吴屏东下了讲台径直走了过来。游方赶紧起身恭恭敬敬的垂手而立只听吴屏东到近前问道：“小游原来你是北大的学生历史系还是建筑系的？怎么逃课去潘家园混上课还不带课本？”

游方实话实说：“我不是历史系也不是建筑系的也不是北大学生就是蹭课的特意来听吴教授您讲的课。今天是第一次所以没课本回头就去买。”

不要以为江湖“高人

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