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第二百六十一章师徒二人话理学

况且微笑着躬身退后，去了陈慕沙用来静坐的屋子，老师家里他已是熟门熟路。

陈慕沙情知况且的个性，只要道理没想透，老师的权威在他眼里也是虚空之物。陈慕沙这一招叫做以虚制虚，你不是觉得虚空吗，索性让你脑子清空了再来说话。

差不多一个时辰，况且折身回来见老师，脸上依旧挂着疑问。

陈慕沙笑道：“都想好吗？”

况且道：“弟子还是不明白其中的道理，愿闻其详。”

陈慕沙道：“做一件事情，目的和手段当然都很重要。如果两者之间产生矛盾，就需要有所选择，选择则意味着必须放弃一些东西。”

“那么，为达目的不择手段，究竟对还是不对呢？”况且疑惑道。

他不相信陈慕沙会同意这个道理，可是陈慕沙刚才的话却包含着这个意思。

“这要看具体的事情，不能悬空来谈。比如说王阳明吧，他一生标榜的阳明心学都是至高至上，可是阳明一生行事却是狡诈多变。当时无论朝廷还是地方，有许多人反对他，跟他的行事方法不无关系。他平息宁王叛乱，居功至伟，可谓自古以来文臣建功之首，可是建立这不世功勋后，换来的却是朝廷对他和手下无尽的调查，他最亲近的学生锒铛入狱，手下除一人得大官外，其余人等几乎都无好的结果。这也不能说是朝廷大员嫉妒功臣，还是他所行手段存在问题。在他而言，目标实现了，可是结局不理想，为什么会这样？仔细查看就会发现，他所用的手段不够光明正大，由此产生的不良结果他也必须承受。”

况且继续追问道：“孟子说杀一人而得天下，吾不为也。他根本无望得天下，所以不妨放此空言，自古以来，得天下者没有不杀人的，武王至德，周公至圣，夺取天下一样流血漂杵。以后的事更不必说了。若像孟子那样坚持程序正义，岂不是什么事都别去做了呢？”

“你这是钻牛犄角了，学问不能这样做，理学不能这样讲。理学更适于个人的修养，而不是处世办公甚至夺取天下。孟子大而言之，也只是标榜，他自己也做不到。学理学的意义在于自己争取做个完人，却未必对社会有太大裨益。如果理学盛行于世，道德完人越来越多，平常百姓自然受到感染，社会风尚慢慢就会所改变，是以德性修养的积累，为百年乃至千年大业也。”

“如此说，理学岂不是和禅学道家的理论如出一辙？”况且还在深挖。

“还是有区别的，理学是用儒学的核心学说修炼自己的身心，本质上是入世的修为，而佛学老庄之学更重学理，求得的是心灵境界。”

这一番师徒问答就算完结了，所谓老师其实也就是传道授业解惑，教童子生如此，用理学解答大是大非也无非是这样。

况且和陈慕沙之间大体还保留着儒学传统，看王阳明传灯录简直就是禅宗的翻版，理学和禅学已经很能区分了。

陈慕沙笑道：“你刚回来，先好生休息一阵，过个安稳年，不用急于一时。你愿意在家还是在我这

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第二百六十一章 师徒二人话理学

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